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Catégorie : Articles

Images et représentations du Pérou en France (1821- 2021)

Sous la direction de : Isabelle Tauzin-Castellanos, Mónica Cárdenas Moreno, Maylis Santa-Cruz.

Introduction par Isabelle Tauzin-Castellanos.

Résumés en ligne.

Première partie : Le Pérou indépendant et quelques-unes de ses représentations 

Jérôme Louis : La fabrique d’un héros, Lord Thomas Cochrane, un des premiers libérateurs du Pérou (1818-1822)

Maud Yvinec : « Abrii tu ojo »: une représentation entre comique et sérieux des débuts de la République péruvienne

Pascal  Riviale : La collection de dessins péruviens d’Amédée Chaumette des Fossés

Lucile Magnin: Tapadas, costumbrismo, art colonial et préhispanique, vues de Lima ou de Cuzco. Le séjour du peintre Johann Moritz Rugendas au Pérou (1842-1844)

Deuxième partie : De l’orientalisme au nectar des Incas 

Elodie Vaudry: Représentations du Pérou dans la Revue Orientale et Américaine (1858-1895)

Marcos Eymar: Un excentrique entre deux mondes : Nicanor della Rocca Vergalo, des Incas à la réforme de l’orthographe française

Mónica Cárdenas : Le vin des Incas : le regard français de la feuille de coca du Pérou dans le discours pharmaceutique du XIXe siècle

 Troisième partie : De la Belle Époque à la 2de guerre mondiale 

Fernando Villegas Torres: Les peintres Alberto Lynch et Daniel Hernández. Le triomphe du portrait et l’intégration des artistes péruviens dans le Paris de la Belle Époque

Alain Cardenas-Castro: Juan Manuel Cardenas-Castro, indigénisme et migration. Quatre œuvres emblématiques.

Rosmeliz Alva Zapata: L’avant-garde péruvienne sous le regard de Julia Codesido

Alvar de la Llosa : La présence française aux célébrations du centenaire de l’indépendance péruvienne (1921). Entre action diplomatique d’exception et volonté péruvienne de récupération territoriale

Isabelle Tauzin-Castellanos: Entre onirisme et résistance, un roman graphique de Madeleine et Lucha Truel

Quatrième partie : L’Amazonie au coeur de l’engagement, l’art péruvien contre la corruption 

Catherine Heymann: Regards sur l’Amazonie péruvienne : les documentaires de Nora de Izcue

Thibaut Cadiou: Mythes déconstruits et discours inversés. Mémoires indigènes de l’exploitation du caoutchouc à travers la peinture contemporaine

Morgana Herrera: La série « AMA/zonas de mitos y visiones » du Proyecto Especial Bicentenario : exposition artistique, documentaire historique et récits mythiques amazoniens

Estelle Amilien: Dans toute blague réside une part de vérité. El Candidato d’Álvaro Velarde (2016), une comédie aigre-douce

Cette publication parue en 2023 résulte d’un colloque à Bordeaux en novembre 2021 au Musée d’Aquitaine organisé par Isabelle Tauzin-Castellanos, avec le soutien de l’Université Bordeaux Montaigne , l’Institut Universitaire de France, la Région Nouvelle Aquitaine, Ecos-Nord Pérou. L’ouvrage vise à explorer deux siècles d’histoire politique et sociale, culturelle et artistique du Pérou grâce à l’étude des images populaires, de peintures, de photographies, de films, de lettres, de publications journalistiques, de multiples témoignages recueillis depuis les premières décennies de l’indépendance du Pérou, en 1821, en France ou produites par des artistes français ou en lien avec la culture française.  Images et représentations du Pérou en France croise les perceptions de deux espaces géographiques et culturels apparemment très éloignés, mais qui ont une longue histoire de proximités.

Le volume est organisé en quatre parties : « Le Pérou indépendant et quelques-unes de ses représentations » propose des travaux liés aux représentations de la guerre d’indépendance et aux premières réflexions sur la construction de l’idée de nation péruvienne. La deuxième partie du livre « De l’orientalisme au nectar des Incas » évoque les regards exotiques créés sur la base d’un élément culturel péruvien au cours de la seconde moitié du XIXe siècle et du début du XXe siècle. « De la Belle Époque à la Seconde guerre mondiale » regroupe des recherches sur les représentations artistiques inspirées par l’indigénisme et les avant-gardes sans oublier la dimension idéologique. Enfin « L’Amazonie au cœur de l’engagement, l’art péruvien contre la corruption » décrit différentes manifestations de l’art de l’Amazonie, la partie la plus vaste  du territoire péruvien et paradoxalement la plus négligée des projets politiques au cours des deux siècles d’indépendance.

ISBN: 978-2-38444-006-1.

Table des matières en ligne.

Editeur: Presses Universitaires Indianocéaniques.

Du Béarn à l’Argentine et à l’Oregon: à la recherche des cousins d’Amérique

Mes cousins d’Amérique, par Jean-Pierre Labroille 24 février 2024

Un récit familial

Je me souviens, enfant, avoir entendu ma mère raconter qu’elle avait des oncles en Amérique. Au début des années 1930, quand elle était elle-même enfant, elle était sûre que ces oncles avaient fait fortune et qu’un jour leur retour annoncerait pour la famille des jours fastes.

Continuer la lecture de « Du Béarn à l’Argentine et à l’Oregon: à la recherche des cousins d’Amérique »

Les Courret: photographes charentais dans la Mémoire du Monde de l’UNESCO

Le couple des frères photographes Achille et Eugène Courret, originaires de Charente, dans le sud-ouest de la France, est essentiel à l’histoire de la photographie péruvienne. Leur nom est associé à soixante-dix ans d’images immortalisant les événements clés de l’histoire nationale, les transformations urbaines de Lima et les personnes qui y ont vécu ou l’ont visitée. Les photographies diffusées par le célèbre studio de la rue Mercaderes ont été produites entre le milieu du XIXe siècle et le premier tiers du siècle suivant.

Une grande partie de ses plaques de verre – environ 50 000 – sont conservées par la Bibliothèque Nationale du Pérou et correspondent principalement à des portraits d’hommes politiques, de militaires, d’intellectuels et de commerçants. Plus de la moitié d’entre elles ont été déclarées patrimoine culturel de la nation péruvienne en 2021. Très récemment -cette année- ces 30693 plaques ont été ajoutées au registre Mémoire du monde de l’UNESCO.

Il s’agit de la troisième inscription du Pérou sur cette liste, ce qui le place en 43e position dans le classement des pays. La notice descriptive qui accompagne l’inscription au registre souligne l’unicité de ces négatifs, leur importance pour l’étude de la diffusion des images qu’ils contiennent et leur diversité. De même, cette collection, considérée comme “la plus complète des collections photographiques péruviennes”, constitue une source précieuse pour l’étude non seulement de la technique photographique mais aussi des migrations et de transferts culturels sur une période assez longue.

Carlos Estela Vilela (Université Bordeaux Montaigne)

Histoire de l’émigration française au Pérou : des témoignages retrouvés sur le XIXe siècle

Histoire de l’émigration française au Pérou: 5 témoignages retrouvés.

L’article publié en espagnol dans Mitologías hoy expose les parcours de  vie des premiers voyageurs ou émigrants français au Pérou entre la guerre  d’indépendance et la guerre du Pacifique (1821-1883), notamment  après celui d’Eugène et Achille Courret, la biographie exceptionnelle de Charles Barroilhet, celle de Sauveur Soyer, les frères Dutey, Edouard Maury de Lapérouse, Flora Tristan et Marie Maitre. Les écrits et documents sur lesquels s’appuie la recherche révèlent l’interculturalité vécue dans la chair – avant que le concept d’interculturalité n’existe – par de jeunes émigrants issus de milieux aisés. L’adaptation et l’incompréhension face aux réalités étrangères sont évidentes dans les lettres aux proches archivées depuis plus d’un siècle et mises en lumière par les descendants héritiers de la mémoire familiale de l’ancêtre émigré, notamment M. Pierre Simonet qui a communiqué la correspondance permettant d’établir des liens entre Sauveur Soyer, natif de Saint-Palais et au service de Bolivar, Ulysse et Isidore Dutey, partis de Baigorri  et Charles Barroilhet de Bayonne. Deux témoignages de femmes offrent une approche différente des expériences migratoires masculines: il s’agit de celui de Flora Tristan et quarante ans plus tard de Marie Maitre de Saint-Arnaud.

On se reportera à l’article en ligne consacré au Bayonnais Charles Barroilhet.

Portrait de Charles Barroilhet, communiqué par Jacqueline Barroilhet (Santiago du Chili).

 

 

Histoire de l’émigration religieuse au Chili : article en ligne de María Paz Valdes sur les Filles de la Charité.

Article publié et accessible ici.

Mis à disposition par María Paz Valdés della Maggiora, doctorante Universidad de los Andes, Santiago (Chili) suite à sa communication par zoom, sur l’histoire et le rôle des religieuses de la Congrégation des Filles de la Charité dans la modernisation des hôpitaux chiliens au XIXe siècle.

 

Costumes et types péruviens: les trésors légués par Léonce Angrand sur le Pérou

Pourquoi s’intéresser  aux aquarelles de Léonce Angrand, dans le cadre du séminaire bordelais de recherches américanistes sur les traces des émigrants français en Amérique Latine?  Le peintre est subjectif dans son choix des sujets de représentations, il représente ce qui l’attire, ce qui distrait son attention.

Les aquarelles du fonds Angrand de la Bibliothèque Nationale constitue un ensemble extraordinaire qui est accessible en ligne sur la plate-forme Gallica tandis que les carnets de dessin, les  livres et les manuscrits sont conservés par le département des Estampes et Photographies depuis la disparition du diplomate en 1886.

Un premier article  faisant suite au zoom  du 12 mars 2021 complète la biographie de Léonce Angrand et explore le premier album de “Costumes péruviens” et ses liens avec les aquarelles de Francisco Fierro et Ignacio Merino. Les deux dernières aquarelles de l’album présentent plusieurs originalités dans la représentation d’une société péruvienne qui apparaît singulièrement diverse et libérale.

Le second album entièrement signé par le diplomate français et également en ligne sur Gallica de “Costumes péruviens” (et “costumbres peruanas” ) présente des scènes de la vie quotidienne, caractérisées par la présence féminine et enfantine dans les rues, l’opulence des carrosses et la précarité des va-nu-pieds. On trouve dans le second album et le second article d’Isabelle Tauzin,  les aquarelles de la fête d’Amancaes (un enlèvement de Sabines péruviennes, plutôt qu’une joyeuse rencontre),  le tirage au sort avant le combat de coqs, et beaucoup d’autres choses vues, qui deviendront ensuite les motifs des premières photographies exotisantes des studios Maunoury et Courret à partir des années 1860, à destination de la presse illustrée européenne et des négociants de passage à Lima.

Cf. Les albums de Costumes péruviens du fonds Léonce Angrand (1/2)

Les albums de « Costumes péruviens » du fonds Léonce Angrand (2/2)

Eugène Courret : la construction de la mémoire visuelle. Identités et représentations dans l’émigration, Pérou XIXe siècle

Article de Carlos Estela-Vilela à propos du photographe Eugène Courret, né à Angoulême en 1839 et devenu photographe à Lima à partir de 1863.

L’article est publié par la revue en ligne Artelogie dans son numéro 16 (2021) consacrée à la photographie et aux migrations, XIXe-XXIe siècle.

“La famille Courret s’est d’abord consacré au commerce entre la France et l’Amérique du Sud. Une fois installés au Pérou, les frères Eugène et Achille et leurs successeurs Dubreuil ont orienté leurs affaires vers la photographie en développant l’un des empires photographiques les plus importants et durables (1863-1935) du continent qui a énormément contribué à conforter la mémoire visuelle du Pérou républicain…” https://doi.org/10.4000/artelogie.8872

 

 

Los Franceses en Argentina, migrantes a la provincia de Santa Cruz (1880 – 1925):

Extrait de l’article resté inédit de María de los Milagros Pierini – Universidad Nacional de la Patagonia Austral –  Article en ligne

La inmigración de origen francés fue importante numéricamente en las décadas comprendidas entre 1860 y 1880 para luego comenzar a descender. Fueron casi inexistentes las colonias agrícolas exclusivas de esa nacionalidad ya que preferían coexistir con otras nacionalidades, especialmente en la región del Litoral y en la época de la colonización oficial iniciada bajo el gobierno de Justo José de Urquiza. La colonia San José tenía como administrador a Alexis Peyret y la de Esperanza, formada casi mayoritariamente por suizos franceses, contaba en ese cargo con Adolfo Gabarret, oriundo de Bayona.

Los vascos y bearneses se instalaron mayoritariamente en la provincia de Buenos Aires concentrándose en las localidades de Tandil y Azul. Entre los terratenientes se destacaron Pedro Luro, Emilio y Godofredo Daireaux y Eugenio Terrasson.

Como ejemplo de colonización exclusivamente francesa  podemos citar  a la de Pigüé (sur de la Provincia de Buenos Aires) que tenía dos características que la hacían original dentro del proceso inmigratorio francés en la Argentina: su carácter de colonia agrícola y su poblamiento en forma exclusiva con habitantes provenientes de la región de Aveyron. Su fundador Clement Cabanettes concibió el proyecto de trasladar a los habitantes de esa región a la Argentina y con ese fin comenzó las negociaciones con Eduardo Casey que era propietario de grandes extensiones en el sur de la provincia de Buenos Aires. Ante el éxito de las negociaciones Cabanettes envió a Francia a François Issaly para reclutar inmigrantes. En el mes de noviembre de 1884 desembarcaron en el puerto de Buenos Aires veinte familias que se trasladaron al pie de la sierra de Curumalal para fundar la colonia.

Tableau : Mariages dans la Province de Santa Cruz/Français et Argentins

Desde la Europa napoleónica la migración de militares politizados y su influencia en las independencias americanas (1805-1830)

Patrick Puigmal Universidad de Los Lagos, Osorno, Chile

Contribution présentée à Lima le 9 novembre 2017 

Este artículo es producto del proyecto de investigación “De civiles militarizados a militares civilizados: “La construcción de sociedades civiles en América latina (1810-1835) en la mirada de los militares napoleónicos” financiado por Conicyt/Fondecyt Nº 1150263, del cual el autor es investigador responsable.

La presencia de setenta militares napoleónicos durante las guerras de la independencia del Perú se entiende a partir de una migración mayor en todos los países de América latina: tratar de evaluar esta migración y su impacto militar, social, cultural y político será el objeto de este artículo. Permitirá también este texto interrogar el conocimiento basado en la historiagrafía decimonónica y poner en duda elementos constitutivos de nuestras sociedades modernas tales como el Estado-Nación. Fruto de casi veinte años de investigaciones en todo el continente, el articulo refleja entonces las dudas inherentes a este tipo de investigación e interroga sobre la existencia de afirmaciones clásicas, integradas pero, a veces, carentes de veracidad histórica.

Palabras claves: Migración, Imperio napoléonico, América Latina, Independencia. Continuer la lecture de « Desde la Europa napoleónica la migración de militares politizados y su influencia en las independencias americanas (1805-1830) »

Maurice de Périgny et l’Amérique centrale

Miradas francesas de Centroamérica a principios del siglo XX: Maurice de Périgny y la Costa Rica de la esperanza

Article de Ronald Soto Quiros  contributeur du projet EMILA, à propos du voyageur français Maurice de Périgny paru dans la revue Estudios n° 40, juin 2020 (Universidad de Costa Rica)

Gertrudis Gomez de Avellaneda

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/FEDERICO_DE_MADRAZO_-Gertrudis_G%C3%B3mez_de_Avellaneda_%28Museo_L%C3%A1zaro_Galdiano%2C_1857%29.jpgGertrudis Gómez de Avellaneda en “Nouvelle-Aquitaine”. Itinerarios de viajes en tierras de Francia.

Autor: Maykel Sánchez Peralta – Master 1 Etudes hispanique et hipano-americaines. Université Bordeaux Montaigne

Gertrudis Gómez de Avellaneda tiene una historia mucho más breve con la región pero de una gran importancia ya que vivió en la ciudad de Bordeaux, unos acontecimientos trágicos que marcaron su existencia.

 Sobre la vida de la Avellaneda durante sus primeros años se sabe muy poco. La principal fuente de información proviene de unas autobiografías que escribió y de trabajos realizados posteriormente por algunos autores que aportan datos y acontecimientos de difícil verificación. Sin embargo, se conoce que nació en Santa María de Puerto Príncipe, en Cuba el 23 de marzo de 1814 y que emigró a Europa en 1836 junto a su familia precisamente por la ciudad de Burdeos, donde realizó una estancia corta para luego continuar viaje hacia España.

A pesar de tener una gran fortuna  y de haber logrado un inmenso reconocimiento en el medio intelectual de la época como escritora y dramaturga fundamentalmente, la vida de Gertrudis estuvo marcada por acontecimientos trágicos desde su juventud. Su padre había fallecido cuando apenas era una niña y sus relaciones con su padrastro no eran buenas. Tuvo una vida amorosa bastante complicada ya que vivió idilios irrealizables, enviudó en dos ocasiones y tuvo una hija que murió muy pequeña.

 Precisamente el episodio que la relaciona con la ciudad de Burdeos es uno de estos tristes acontecimientos que formaron parte de su vida. En 1846 Gertrudis se casa con Pedro Sabatier, un joven político español que ocupaba el cargo de Gobernador Civil de Madrid a quien todo el mundo auguraba una gran carrera pero, el señor Sabatier sufría una enfermedad grave, probablemente un cáncer de laringe por lo que luego del matrimonio decide partir hacia París junto a su esposa y el padre Nicasio Gallegos, gran poeta y amigo de Gertrudis, miembro de la Real Academia de la lengua y quien además había oficiado la ceremonia, para operarse con el famoso médico Trousseau. De regreso de París y viendo que el estado de Sabatier se deterioraba aceleradamente deciden hacer una escala en Burdeos donde en la noche del 1 de agosto finalmente fallece. Posteriormente a estos acontecimientos, la Avellaneda decide quedarse en la región un tiempo y se refugia en el convento La Solitude en Martillac hasta mediados de septiembre cuando regresa a Madrid.

 Durante nuestra investigación hemos podido establecer  la cronología de estos hechos gracias a la prensa española de la época que reflejó tanto el matrimonio como la partida hacia París, una estancia en Bayona durante el viaje de ida, la noticia del fallecimiento del señor Sabatier y el regreso de la Avellaneda a Madrid.

 Gertrudis Gómez de Avellaneda fue una de las escritoras en lengua castellana más importantes del siglo XIX. Incursionó en la poesía,  en la novela, notablemente con Sab, reconocida como la primera novela antiesclavista y con sus obras de teatro que constituían éxitos totales de puesta en escena y aceptación del público. Recibió el homenaje y el reconocimiento de la intelectualidad cubana de la época en su tierra natal, donde fue considerada como poetisa nacional y en España también recibió innumerables reconocimientos aunque creemos oportuno señalar que su petición para ingresar en la Real Academia de la Lengua Española no fue aceptada, a pesar de sus méritos incontestables, debido a su condición de mujer.

 La relación de Gertrudis Gomez de Avellaneda como la de José Maria Heredia, estos dos grandes autores nacidos en Cuba con la región de Nouvelle-Aquitaine, constituye solo un ejemplo de la trayectoria de esos casos de personajes notables que ilustran la inmigración y el intercambio que en ambas direcciones se produjeron como parte del flujo migratorio entre la región y los países de América. Las posibilidades de estudio son indudablemente significativas ya que sobre este tema queda todavía mucho por decir.

Bibliografía

  • Cotarelo Mori, Don Emilio, La Avellaneda y sus obras: Ensayo biográfico y crítico, Tipografía de Archivos, Madrid, 1930.
  • Darricau, Raymond et Peyrus, Bernard, Le père Noailles et l’association de la Sainte Famille. Histoire d’un Charisme.
  • Gómez de Avellaneda, Gertrudis, Autobriografía y otras páginas, Biblioteca clásica de la Real Academia española, Volumen 94, Edición, estudio y notas de Angeles Ezama, Madrid, 2015.
  • Gómez de Avellaneda, Getrudis. Prólogo de Cruz De Fuentes, Lorenzo, La Avellaneda,. (Autobiografía y cartas) Imprenta Helénica, Madrid, 1914.
  • Piñeyro, Enrique, Artículo: Gertrudis Gómez de Avellaneda, Bulletin hispanique, 1904, pp.143-156.
  • Sœurs de la Sainte Famille, Lettres du Serviteur de Dieu Pierre-Bienvenu Noailles, fondateur de l’Association de la Sainte-Famille de Bordeaux, 1846-1860, 4 volumes, Rome, 1979.

 

José Maria Heredia entre Cuba y el suroeste de Francia

José María de Heredia en Nouvelle-Aquitaine.

Itinerario de viajes en tierras de Francia.

por  Maykel Sánchez Peralta – Master 1 Etudes hispanique et hipano-americaines. Université Bordeaux Montaigne

El gran poeta parnasiano José María de Heredia nació en Cuba, en la finca La Fortuna el 22 de noviembre de 1842 pero emigró a Francia en 1851, a los nueve años. Sus padres muy preocupados por su educación lo enviaron con su amigo M. Nicolás Fauvelle para que cursara estudios y aunque se instaló en Senlis mantuvo una estrecha relación con la región de Nouvelle-Aquitaine, lugar a donde emigraría gran parte de su familia. La madre del poeta, doña Louise Girard, había nacido en Santiago de Cuba, hija de colonos franceses que llegaron a la isla luego de la rebelión de esclavos en Haití y su padre don Domingo de Heredia era descendiente de una de las familias españolas más importantes de todas cuantas incursionaron en el nuevo mundo desde los tiempos de la colonización y la conquista.

Durante sus años de estudio el joven Heredia visitó en varias ocasiones a sus familiares en el Béarn, fundamentalmente en Pau y Arthez-des-Béarn, lugares de residencia de sus tías maternas: Sophie Euphemie Girard nacida en Nueva Orleans, quien se había casado en Cuba con Jean Joseph Dufourcq natural de Nantes y doña Helmina Girard quien también había nacido en Nueva Orleans y se había casado con Eugène de Ribeaux, nacido en Pau. Tanto Dufourcq como Ribeaux se habían dedicado al cultivo del café en Cuba y habían hecho fortuna para posteriormente regresar e instalarse definitivamente en Francia.

Terminados sus estudios el joven Heredia parte hacia Cuba donde pretende ingresar en la Universidad de La Habana para estudiar derecho pero problemas burocráticos con su título de bachiller le impiden inscribirse por lo que decide regresar a Francia esta vez en compañía de su madre, quien posteriormente se instala en Saint-George-de-Oléron en el departamento de Charente-Maritime junto a su hija y hermana del poeta Leocadia de Heredia.

 Desde 1861 hasta su muerte en 1905 José María realizó innumerables viajes para visitar a su familia en la actual Nouvelle-Aquitaine, como por ejemplo a sus primas Marie Dufourcq y su esposo Auguste Durand en el château Bougarber cerca de Pau y Mathilde de Ribeaux quien se había casado con Leon de la Terrade y vivía en el departamento de Gers en el Château de Lasserade además de las visitas a sus tíos. En 1862 realizó una estancia breve en Arcachon, lugar que se convertiría posteriormente en un destino de predilección y de residencia de la familia Heredia durante las primeras décadas del siglo XX. En la actualidad esta ciudad posee tres calles con nombres de los miembros de la familia. Se trata de la Allée José María de Heredia, la Rue Gérard d’Houville, seudónimo de Marie de Heredia, su hija y la Rue Henri de Régnier su yerno. También visitaba a su primo Edouard-Jacques de Ribeaux quien había nacido en Santiago de Cuba y llegó a ser fiscal adjunto de la ciudad de Dax y posteriormente fiscal de la ciudad de Bayona. Al poeta también le gustaba visitar el país vasco para pasar sus vacaciones especialmente en la ciudad de Biarritz. Muchas de estas visitas y estancias las hemos podido corroborar a través de su correspondencia, abundantemente conservada.

 José María de Heredia realizó una obra poética notable dentro del grupo de los parnasianos que se sintetiza en su libro Trofeos, también realizó importantes trabajos de traducción y fue elegido para la Academia francesa de la lengua, además ocupó el puesto de director de la biblioteca Arsenal de París, cargo que desempeñó hasta su fallecimiento en 1905, en el Château de Bourdonné, aquejado de una penosa enfermedad. En reconocimiento a la labor de su vida fue condecorado con el grado de Oficial de la legión de honor y sus restos descansan en el cementerio de Ruán. En su tumba puede leerse el siguiente epitafio:

« Mon âme vagabonde à travers le feuillage frémira »

 Véase también sobre   Gertrudis Gómez de Avellaneda

La migration française au Pérou : la famille Courret

Isabelle Tauzin-Castellanos. La migración francesa al Perú : la familia Courret. Coordenadas, Centro de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional de Río Cuarto (CIH-UNRC), 2019, Coordenadas Revista de historia local y regional. Dossier preparado por Óscar Álvarez Gila y Chiara Pagnotta Migrantes, colonos y exiliados en el espacio Atlántico, siglos XIX-XX, 6 (2), pp.144-158. Article en ligne  (PDF).

Sur les Courret  en France, une recherche est en cours à Nice réalisée par Roland Patin et à Bordeaux par Carlos Estela dans le cadre de la thèse de doctorat.